جاري جلب الدرس الفقهي الأحدث...
سيمنح فضيلة الشيخ الدكتور زياد حبُّوب أبو رجائي إجازة سند متصل إلى الشيخ خليل بن إسحاق الجندي لمن واظب وسجل في قائمة طلبة العلم.
📢 جَدِيدُنَا:
كن داعيا للخير ...Follow Us... ★ ..على التكتوك تابعونا ..TikTok... ★ ..على التكتوك تابعوها ..TikTok... ★ تابعونا على قناة يوتيوب .. YouTube .. ★ تابعونا على قناة يوتيوب .. YouTube ..
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه استعين، ، والحمد لله رب العالمين ، لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه
أَهْلًا وَسَهْلًا بِأَهْلِ الْفَضْلِ وَالْأَثَرِ، وَمَرْحَبًا بِطَلَبِةِ الْعِلْمِ الشَّرِيفِ الْمُقْبِلِينَ عَلَى دِرَاسَةِ الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ الْمَعْمُورِ بِأَنْوَارِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ الْمُعْتَمَدَةِ، حَيْثُ نَسْعَى فِي هَذَا الْمَوْقِعِ إِلَى تَقْرِيبِ الْمَسَائِلِ الْفِقْهِيَّةِ وَتَحْرِيرِ أَدِلَّتِهَا النَّقْلِيَّةِ وَالْعَقْلِيَّةِ بِأُسْلُوبٍ عِلْمِيٍّ رَصِينٍ، مُعْتَمِدِينَ فِي مَنْهَجِنَا تَتَبُّعَ أَقْوَالِ الْمُتُونِ الْمُعْتَمَدَةِ وَشُرُوحِهَا الْمُعْتَبَرَةِ دُونَ تَحَيُّزٍ، مَعَ الْعِنَايَةِ التَّامَّةِ بِالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَالْمَقَاصِدِيَّةِ وَتَوْجِيهِ الْأَقْيِسَةِ الْفِقْهِيَّةِ كَقِيَاسِ الطَّرْدِ وَقِيَاسِ الْعِلَّةِ عَلَى مَشْهُورِ مَا قَرَّرَهُ الْأَئِمَّةُ، لِيَجِدَ الْبَاحِثُ بُغْيَتَهُ وَالْمُتَفَقِّهُ طَرِيقَهُ الصَّحِيحَ فِي دَرْكِ مَآخِذِ الْأَحْكَامِ وَتَنْقِيحِهَا. ، اللهم امين
الشيخ د. زياد حبوب أبو رجائي

جواز اخراج الطحين زكاة الفطر

اخراج الطحين
السؤال : هل يجوز اخراج الطحين بدلا من الاصناف المنصوص عليها؟؟
الجواب : نعم يجوز اخراج الطحين بشرط ان يكون مساويا للقمح في الوزن قبل الطحن لانه من المعروف ان القمح بعد الطحن ينتج 82% من الطحين فاذا تقوّم بقيمته صح وجاز على قول الجمهور ( المالكية والاحناف والحنابلة) وانفرد السادة الشافعية بعدم الجواز...
والفرق بين المالكية والحنابلة هة اعتماد المكيال مناسبة بين الطحين والقمح
اما الاحناف فعندهم المعتبر بالقيمة مناسبة بينهما
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
❶. الحنابلة : يجوز إخراج الدقيق. نص عليه أحمد ويجزئ الدقيق إذا كان مساويا للحب في الوزن
❷. الاحناف دقيق كل شيء هو عينه فدقيق القمح هو القمح ودقيق الشعير او الذرة هي نفسها... فتعتبر قيمته بقيمة الأشياء المنصوص عليها الاربعة عند الاحناف (الحنطة والشعير والتمر والزبيب)
❸. المالكية : إن أعطى الدقيق بريعه (اي بالزيادة) أجزأه .. إنما كره مالك إخراج الدقيق من أجل الريع فمن أخرج منه قدر ما يزيد على كيل الطعام أجزأه ويكون قد كفاهم مؤنة الطحن
❹. الشافعية: لا يجزئ إخراجه.. فالشافعية على اصولهم انه متى الحق الوصف للحكم اصبح لزاما الحاق الوصف به... ولأن الحب القمح منصوص عليه، وهو كامل المنفعة لأنه يصلح للبذر والطحن والهرس والادخار ...اما الدقيق مسلوب المنافع إلا الاقتيات فلم يجز إخراجه لنقص منافعه .

👁️ الـمشاهدين:
... التاريخ :
شارك على فيسبوك
... القسم :
بوابة طلبة العلم - مجلس مختصر خليل
الْأَعْضَاءُ الْكِرَامُ: السلام عليكم، عفوا ... أنت الان تريد الدخول الى قاعة الدروس ويبدو انك:
1. زائر جديد فعليك التسجيل للالتحاق بنا.
2. عضو مسجل غير مفعل اشتراكك فندعوك للذهاب الى بريدك والضغط على رابط التفعيل.
3. عضو مسجل ومفعل لكن لم تثبت حضورك فتوجه الى إثبات الحضور بالأسفل.
📈 عدد المسجلين حتى الآن: ... طالب علم
⏳ جاري تهيئة النظام الشامل...