جاري جلب الدرس الفقهي الأحدث...
سيمنح فضيلة الشيخ الدكتور زياد حبُّوب أبو رجائي إجازة سند متصل إلى الشيخ خليل بن إسحاق الجندي لمن واظب وسجل في قائمة طلبة العلم.
📢 جَدِيدُنَا:
كن داعيا للخير ...Follow Us... ★ ..على التكتوك تابعونا ..TikTok... ★ ..على التكتوك تابعوها ..TikTok... ★ تابعونا على قناة يوتيوب .. YouTube .. ★ تابعونا على قناة يوتيوب .. YouTube ..
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه استعين، ، والحمد لله رب العالمين ، لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه
أَهْلًا وَسَهْلًا بِأَهْلِ الْفَضْلِ وَالْأَثَرِ، وَمَرْحَبًا بِطَلَبِةِ الْعِلْمِ الشَّرِيفِ الْمُقْبِلِينَ عَلَى دِرَاسَةِ الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ الْمَعْمُورِ بِأَنْوَارِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ الْمُعْتَمَدَةِ، حَيْثُ نَسْعَى فِي هَذَا الْمَوْقِعِ إِلَى تَقْرِيبِ الْمَسَائِلِ الْفِقْهِيَّةِ وَتَحْرِيرِ أَدِلَّتِهَا النَّقْلِيَّةِ وَالْعَقْلِيَّةِ بِأُسْلُوبٍ عِلْمِيٍّ رَصِينٍ، مُعْتَمِدِينَ فِي مَنْهَجِنَا تَتَبُّعَ أَقْوَالِ الْمُتُونِ الْمُعْتَمَدَةِ وَشُرُوحِهَا الْمُعْتَبَرَةِ دُونَ تَحَيُّزٍ، مَعَ الْعِنَايَةِ التَّامَّةِ بِالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَالْمَقَاصِدِيَّةِ وَتَوْجِيهِ الْأَقْيِسَةِ الْفِقْهِيَّةِ كَقِيَاسِ الطَّرْدِ وَقِيَاسِ الْعِلَّةِ عَلَى مَشْهُورِ مَا قَرَّرَهُ الْأَئِمَّةُ، لِيَجِدَ الْبَاحِثُ بُغْيَتَهُ وَالْمُتَفَقِّهُ طَرِيقَهُ الصَّحِيحَ فِي دَرْكِ مَآخِذِ الْأَحْكَامِ وَتَنْقِيحِهَا. ، اللهم امين
الشيخ د. زياد حبوب أبو رجائي

اهل السنة الاشاعرة لا ينفون وجود اسباب ومسببات

#عقيدة_وتوحيد
السؤال : هل ينكر الاشاعرة الاسباب والمسببات ؟ وما الخلاف بين الاشاعرة وابن عربي
الجواب: لا .. انما حدوثها بحكم العادة والاجتماع وتعاقبها في الاشياء لا بالتأثير
هذا خلاصة قولنا نحن أهل السنة تحقيقا لقوله تعالى {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ } كل موجود في هذا الوجود
فلا فاعل الا الله ...
(1). اهل السنة الأشاعرة لا ينفون حلقة الأسباب والمسببات في ظهور الاشياء وانما محل الخلاف بيننا وبين المعتزلة ومن تأثر فيهم (كالوهابية والاباضية والامامية والزيدية والفلاسفة) انه يلحقها أو يصحبها مسببها على سبيل العادة لا على سبيل التأثير.
وهم يقولون بتأثير الأشياء بعضها في بعض، ووجود الأسباب الضرورية للمسببات
ونحن ننكر عليهم هذا لانه لا تأثيرلغير الله تعالى في شيء من الأشياء والسبب المؤثر الوحيد في الأشياء هو الله تعالى من حيث قدرته

(2). فاجتماع ذرة اوكسجين مع ذرتين هيدروجين ينتج ماء 
واجتماع ذرة كلور مع ذرة صوديوم ينتج ملح الطعام
واجتماع حرارة الشمس مع ماء البحر تنتج بخار ويصعد بدورة كاملة ليتكثف في الغيوم ويعود مرة اخرى ...
والله موجد هذه الاسباب والذي يقف وراء بقائها تعمل بهذا الاجتماع منذ بداية الكون والاشياء قائمة بوجوده وبحاجة اليه مفتقرة لقيوميته ...

(3). ومحل النزاع بين الاشاعرة وابن عربي - كما أراه- في قيامها بغيرها في صفة التأثير ..
قال الاشاعرة من جهة القدرة كونها المؤثرة في ايجاد المقدورات 
وابن عربي قال من جهة صفة الوجود المطلق اي قيومية الله ( وجود الله المطلق الذي لا يقبل الشريك لا في ذاته ولا في صفاته) والله اعلم

👁️ الـمشاهدين:
... التاريخ :
شارك على فيسبوك
... القسم :
بوابة طلبة العلم - مجلس مختصر خليل
الْأَعْضَاءُ الْكِرَامُ: السلام عليكم، عفوا ... أنت الان تريد الدخول الى قاعة الدروس ويبدو انك:
1. زائر جديد فعليك التسجيل للالتحاق بنا.
2. عضو مسجل غير مفعل اشتراكك فندعوك للذهاب الى بريدك والضغط على رابط التفعيل.
3. عضو مسجل ومفعل لكن لم تثبت حضورك فتوجه الى إثبات الحضور بالأسفل.
📈 عدد المسجلين حتى الآن: ... طالب علم
⏳ جاري تهيئة النظام الشامل...